作為父母，如果我們留給孩子的只是一些消耗性的財富，是不可靠的；只有給孩子留下一些生產性的財富，才是真正對他們負責。—尹建莉
這句話同樣對老師教學也有啟發
小時候聽過一個“手端銀碗討飯吃”的故事：有三位父親經常到廟里為兒子祈福，天長日久感動了菩薩。有一天他們同時被菩薩請去，允許他們從眾多的寶物中每人挑一樣，回去送給兒子。第一位父親挑了一只鑲嵌著寶石的銀碗，第二位父親挑了一輛包滿黃金的馬車，第三位父親挑了一付鐵鑄的弓箭。得了銀碗的兒子每天熱衷于吃喝，得了金馬車的兒子喜歡在街市上招搖，得了弓箭的兒子整天在山間狩獵。多年后，三位父親去世，愛吃喝的兒子坐吃山空，把碗上的寶石摳下來變賣，最后不得不手端銀碗討飯吃；愛招搖的兒子每天從金馬車上剝點金子，換回糧食辛苦度日；會打獵的兒子練就了一身狩獵好功夫，經�？钢C物回來，一家人有吃有穿。這個民間故事有著深刻寓意：作為父母，如果我們留給孩子的只是一些消耗性的財富，是不可靠的；只有給孩子留下一些生產性的財富，才是真正對他們負責。那么到了今天，什么是我們能送給孩子、可保障他們一生幸福健康的禮物呢？
第一件禮物是閱讀
閱讀可塑造孩子的智力、品質我相信，雖然家長對孩子的具體期望各不相同，但共同的地方也很多，那就是孩子一生健康、幸福——這種大目標，通過“教育”所能實現的就是：第一給孩子良好的智力，第二給孩子良好的心理品質。人在智力方面可能有一些先天差異，但塑造智力的空間也很大。發展智力最重要的手段就是閱讀，這一點已被現代心理學研究證實。一個人的智力水平與其閱讀量呈正比：閱讀可拓寬見識，讓人獲得超越日常生活的知識。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“一個不閱讀的孩子，就是一個學習上潛在的差生。”這是他多年在教學一線研究和觀察后得出的重要結論。閱讀不但可以塑造一個孩子的智力，還可以塑造孩子的品質。任何一部書，只要是一本好書，往往都充滿真善美的情懷，其核心價值觀也是正面的。這些東西會對孩子形成潛移默化的影響。一個從閱讀中經歷了豐富的生活，傾聽了眾多的智慧，分享了無數思考成果的孩子，其思想會更成熟，人生境界會更美好。很多道德和意識問題，從根本上講，都可以說是智力問題：有智力才有思考和反思的能力。由此也可以得出閱讀的第三層功效——修復心理創傷。一般來說，人們多少都帶有某種童年時代的心理創傷，只是輕重程度不一樣。父母和老師都可能會在無意中傷害我們，生活和命運也可能對我們不公。有的人能戰勝這些傷害，有的人則在陰影中傷痛一生。一個從小建立了閱讀興趣的人，會有更好的自我治療的能力。這一點，也是基于前面提及的閱讀帶來的智力和心理兩方面良好的基礎。當然，閱讀的功能不可能強大到解決所有的教育問題。拆一座房子可能只需一把鎬頭，而蓋一座房子則需要動用許多工具和手段。教育孩子也一樣，閱讀雖然非常重要，但還需要其它要素來配合。作者給出的內容是偏內發論觀點，就是學生通過自身的努力來獲得個人發展，作者認為閱讀是學生儲備知識的必經過程，并堅持知識的積累有助于提高學生的智力水平，并提高自己修復心理的能力。這完全符合我們教師資格證教綱中要求的《關于傳授知識與發展智力的辯證關系》里闡述的內容。這點在綜合素質學生觀和教育知識與能力中均有提及。(1)掌握知識是發展智力的基礎(2) 智力發展是掌握知識的重要條件。(3) 防止單純抓知識教學或只重能力發展的片面性(4)掌握知識與發展智力相互轉化的內在機制。
第二件禮物是身教
家長的行動比語言更有說服力我常收到家長來信，說自己的孩子跟小朋友玩時，老打別人，講道理沒用，揍一頓也沒用。還有人問，如何才能改掉孩子的壞脾氣？其實，這些家長只看到孩子的不是，卻看不到自己給了孩子一個生氣就打人、愛發脾氣的壞榜樣。而家長用行動告訴孩子的，遠比言語告訴得多。思想家盧梭說過，世上最沒用的三種教育方法就是：講道理、發脾氣、刻意感動。這三種方法恰恰是當下許多家長和教師最熱衷運用的。古人說得多好，“言傳不如身教”，這六個字無人不曉，但有多少人會以此為鏡，真正踐行身教？活在虛榮中的家長不可能教給孩子踏實，刻薄的教師也不可能教會孩子寬容。為孩子做出表率，不僅是你在外人面前是什么樣子，更重要的是你和孩子相處時是什么面貌——這是最直接有效的教材，你教給孩子的，全寫在這里面了。父母和孩子，是生命中最親密的一種關系�，F在大家已基本形成共識：給孩子好的教育就等于給孩子最可靠的財富。但到底給孩子的“教育”是什么，家長之間差別巨大。這個差別，主要不是理念、身份、地位或文化程度的差別，而是教育手段的差別。這些會決定你給孩子的到底是銀碗、金馬車還是良弓。無論都市或鄉村，貧窮或富有，高官或平民，你都可以把最好的教育送給孩子——培養孩子的閱讀興趣、給孩子自由成長的空間、親自做出良好的表率——這是每位父母都有能力送給孩子的財富，也是孩子生命中得到的最美饋贈。這部內容可以對照綜合素質的教師觀來看，對于教育的家庭環境，家長與學生這一關系其實也是很重要，但是考綱中要求沒這么明確。
示范者的角色
教師的言行是學生學習和模仿的榜樣。學生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態度會對學生具有耳濡目染、潛移默化的作用。
第三件禮物是自由給孩子選擇權、嘗試權與犯錯誤權
每當我談到給兒童自由的時候，總會遭遇質疑。質疑者一般都把自由理解為“放任自流”或“無法無天”。它顯示了我們對自由的理解尚處于一個幼稚的階段。給孩子自由，不是對孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權”：選擇權、嘗試權、犯錯誤權。怕孩子犯錯誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責，這樣的家長，就是強權家長，他們對孩子“關心和付出”越多，對其自由意志的剝奪就越多。自由和尊重是一個硬幣的兩面，全社會都在談“尊重孩子”，卻在“自由”的觀念上出現盲區，尊重也就變成了空話。哲學家弗洛姆說：“如果沒有尊重，愛就很容易墮落為統治和占有。”一個被管制太多的孩子，他失去了探索和認識世界的機會，也就失去了自我認識和調整的信心。一個人，首先是個自由的人，才可能成為一個自覺的人。自由的同義詞不是放縱，而是選擇力和判斷力。那些真正幸�？鞓返暮⒆�，是那些真正獲得了自由的孩子，他們更清楚行為的界限在什么地方。而一個無法無天的孩子，其行為只是放縱，而非自由。放縱是壓抑的后果，是選擇功能的失效。這樣的孩子內心軟弱無力，因為他喪失了對自己的掌控力。能否給孩子自由，是成人能否有分寸地表達關愛、有質量地去教育孩子的一塊試金石。成人只有首先解放自己的心態，理解了自由意志在教育中具有何等價值，才能把“自由”這個無價之寶送給孩子。很多教育實踐者的文章中強調“家長尊重孩子”和“老師尊重學生”，自由與管制之間的矛盾，很可能是這類內容的辯證點，同學在選看時，要加以思考，以積累自己的論證素材，形成自己的看法和觀點以人為本的學生觀要求把學生置于教育活動的主體地位，注重學生的主體性需求，關注學生的全面成長，把學生真正的當做“人”來開展教育，尊重學生的自主意識，不以教師的個人意志去支配學生，按照學生的成長規律開展具體的教育教學活動。
以上雖是講家長的，但對于老師來說同樣適用，也可以為寫作題提供思路，有心的同學可以記下來做為寫作素材！
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編輯者：溫州甌越家教網